Mendedikasikan ilmu dan pemikiran untuk kemajuan umat Islam Indonesia melalui dakwah kultural, pendidikan, dan pemikiran ekonomi syariah yang progresif.
Mengenal lebih dekat perjalanan keilmuan dan dedikasi di jalur dakwah dan akademik.
KH. Muhammad Cholil Nafis, Lc., Ph.D. adalah seorang cendekiawan muslim, akademisi, dan pendakwah terkemuka di Indonesia. Kiprahnya tak hanya terbatas di mimbar masjid, namun juga di ranah akademik, pemikiran ekonomi syariah, dan literasi keislaman tingkat nasional.
Beliau aktif merajut simpul-simpul keumatan dengan pendekatan wasathiyah (moderat), mempromosikan Islam yang ramah, intelektual, dan membawa solusi bagi persoalan bangsa kontemporer.
Wakil Ketua Umum
Dosen UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Update terbaru liputan aktivitas, pernyataan publik, dan rangkuman kegiatan dakwah.
Pesan penting mengenai ukhuwah islamiyah dan wathaniyah dalam mengantisipasi dinamika sosial politik jelang pemilu menurut kacamata ulama.
Baca SelengkapnyaDalam forum seminar nasional, dipaparkan bagaimana instrumen keuangan syariah seperti zakat dan wakaf dapat memperkuat fondasi ekonomi mikro.
Baca SelengkapnyaTinjauan kritis dan solutif terhadap tantangan perbankan syariah di era digitalisasi keuangan global dan inovasi fintech syariah.
Baca SelengkapnyaSampaikan pertanyaan seputar hukum Islam, keluarga, atau problematika umat dengan asisten virtual cerdas ki.ai.
Mengurai tantangan literasi keislaman di dunia maya dan pentingnya tabayyun dalam sirkulasi informasi keagamaan.
Baca TulisanTinjauan syariat tentang kewajiban menjaga alam semesta (hifzh al-bi'ah) sebagai bagian integral dari keimanan.
Baca TulisanKumpulan pencerahan seputar muamalah maliyah kontemporer, perbankan, dan instrumen keuangan Islam.
Penjelasan ringkas batasan-batasan transaksi menunda pembayaran masa kini antara mubah dan riba.
Konsep dan implementasi wakaf uang sebagai katalisator kesejahteraan umat tanpa kehilangan pokok harta.
Investasi pada saham yang masuk dalam Daftar Efek Syariah (DES) diperbolehkan. Perusahaannya tidak boleh bergerak di bidang yang haram (seperti miras, perjudian, atau perbankan ribawi), dan rasio hutang ribawinya sesuai batas DSN-MUI.
Ya, KPR Syariah yang benar menerapkan akad jual beli (Murabahah) atau sewa beli (Musyarakah Mutanaqisah). Keuntungan bank berasal dari margin jual beli yang transparan dan disepakati di awal, bukan bunga uang yang berlipat ganda karena waktu penundaan.
Penggunaan dompet digital pada dasarnya boleh. Mengenai promo/cashback, selama saldo e-wallet disikapi sebagai bentuk titipan (Wadi'ah) murni atau pembayaran di depan, dan promo dibiayai dari anggaran marketing perusahaan (bukan dari pemutaran dana talangan pihak lain yang mensyaratkan bunga), maka hukumnya mubah menurut pandangan mayoritas dewan syariah saat ini.