Berikut 6 Keutamaan Minum Air Zamzam

Jakarta, MCNID.net--Air Zamzam merupakan mata air yang berada di kawasan Masjidil Haram, tepatnya di sebelah timur Ka’bah, sekitar 21 meter sejajar dengan area antara Multazam dan Hajar Aswad.    

Sejak dahulu hingga sekarang, Air Zamzam dikenal luas oleh umat Islam sebagai air suci yang penuh keberkahan, memiliki banyak khasiat, serta tidak pernah kering meski terus diambil oleh jutaan jamaah dari berbagai penjuru dunia.

Keistimewaan Air Zamzam tidak hanya terletak pada sejarah kemunculannya yang berkaitan erat dengan Nabi Ismail dan Siti Hajar ‘Alaihimassalam, tetapi juga lantaran banyaknya hadis Nabi SAW serta penjelasan para ulama yang menerangkan perihal keutamaannya.

Karena itu, jamaah haji dan umroh dianjurkan meminum Air Zamzam ketika berada di Tanah Suci. Bahkan, Air Zamzam hampir selalu menjadi oleh-oleh utama yang dibawa pulang untuk keluarga, kerabat, dan tetangga sebagai bentuk berbagi keberkahan dari Makkah.

Lantas, apa saja keutamaan Air Zamzam?

Dikutip dari MUI Digital, berikut ini enam keutamaannya berdasarkan sejumlah keterangan dalam hadis Nabi Muhammad SAW dan penjelasan para ulama:

1. Mengandung Keberkahan

Salah satu keistimewaan utama Air Zamzam adalah keberkahannya. Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ 

Artinya: “Sesungguhnya Air Zamzam adalah air yang diberkahi. Di dalamnya terdapat makanan yang mengenyangkan.” (HR Muslim)

Imam asy-Syaukani (wafat 1250 H) dalam kitabnya menjelaskan bahwa hadis ini mengandung anjuran untuk meminum Air Zamzam demi memperoleh keberkahan dan keutamaan, bukan hanya untuk melepas dahaga semata. Sehingga banyak ulama menganjurkan agar seseorang meminum Air Zamzam dengan niat serta harapan yang baik.

وَفِي الْحَدِيثِ اسْتِحْبَابُ الشُّرْبِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمِ، وَأَنَّ الشُّرْبَ لِلْفَضِيلَةِ لَا لِلْحَاجَةِ

“Dalam hadis tersebut terdapat anjuran untuk meminum Air Zamzam, dan bahwa meminumnya dilakukan untuk memperoleh keutamaan, bukan semata-mata karena kebutuhan.” (Nail al-Author Syarh Muntaqa al-Akhbar [KSA: Dar Ibn al-Jauzi], vol. 9, h. 391)

2. Air Terbaik di Muka Bumi

Keutamaan lain dari Air zamzam ialah disebut sebagai air terbaik di muka bumi. Rasulullah SAW bersabda:

خَيْرُ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مَاءُ زَمْزَمَ فِيهِ طَعَامٌ مِنَ الطُّعْمِ

“Sebaik-baik air yang terdapat di muka bumi adalah zamzam. Di dalamnya terdapat makanan yang mengenyangkan.” (HR At-Thabrani)

Imam ash-Shan’ani (wafat 1182 H) menerangkan bahwa yang dimaksud dengan frasa sebaik-baiknya air dalam hadis di atas ialah lantaran keberkahan dan manfaat yang terkandung di dalamnya.

Air Zamzam memiliki kandungan yang dapat mengenyangkan serta menjadi sebab datangnya berbagai kebaikan bagi orang yang meminumnya.

قَوْلُهُ: (خَيْرُ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مَاءُ زَمْزَمَ) لَيْسَ الْخَيْرِيَّةُ مِنْ حَيْثُ الْعُذُوبَةِ، فَإِنَّ غَيْرَهُ أَعْذَبُ مِنْهُ بَلْ مِنْ حَيْثُ بَرَكَتِهِ، وَمِنْ حَيْثُ أَنَّ فِيهِ طَعَامٌ مِنَ الطُّعْم

“Sabda Nabi: ‘Sebaik-baik air di muka bumi adalah Air Zamzam’, maksud keutamaannya bukan dari sisi rasa yang paling segar atau paling manis, karena ada air lain yang lebih segar darinya. Akan tetapi, keutamaannya terletak pada keberkahannya dan karena di dalamnya terdapat kandungan yang dapat mengenyangkan laiknya makanan.” (At-Tanwir Syarh al-Jami’ as-Shagir [Riyadh: Maktabah Dar as-Salam], vol. 6, h. 19)

3. Minuman Orang-Orang Saleh

Air Zamzam juga disebut sebagai minuman orang-orang saleh. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas disebutkan:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ: صَلُّوْا فِيْ مُصَلَّى الأَخْيَارِ وَاشْرَبُوْا مِنْ شَرَابِ الأَبْرَارِ، قِيْلَ: مَا مُصَلَّى الأَخْيَارِ؟ قَال: تَحْتَ الْمِيْزَابِ، قِيْلَ: وَمَا شَرَابُ الأَبْرَارِ؟ قَالَ: مَاءُ زَمْزَمَ وَأَكْرِمْ بِهِ مِنْ شَرَابٍ

“Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Salatlah kalian di tempat salat orang-orang pilihan dan minumlah dari minuman orang-orang saleh. Lalu beliau ditanya: Apakah yang dimaksud tempat salat orang-orang pilihan? Ia menjawab: Di bawah mizab (talang air Ka’bah). Beliau ditanya lagi: Apakah yang dimaksud minuman orang-orang saleh? Ia menjawab: Air Zamzam. Sungguh ia adalah sebaik-baik minuman.” (At-Thibb an-Nabawi [Beirut: Dar Ibn Hazm], vol. 2, h. 671)

Imam Abu Nu’aim al-Ashfahani (wafat 430 H) meriwayatkan bahwa Air Zamzam merupakan minuman yang mulia dan penuh keutamaan.

Senada dengan itu, Imam Ibn Bathal (wafat 449 H) menyatakan bahwa Air Zamzam bukan hanya minuman orang-orang saleh, tetapi juga dapat mengenyangkan serta menjadi sebab kesembuhan dari berbagai penyakit atas izin Allah SWT.

يَعْنِي: زَمْزَمُ شَرَابُ الْأَبْرَارِ، وَطَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءٌ مِنْ سَقَمٍ، وَلَا تُنْزَحُ وَلَا تُذَمُّ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا حَتَّى يَتَضَلَّعَ أَحْدَثَتْ لَهُ شِفَاءً وَأَخْرَجَتْ مِنْهُ دَاءً

“Maksudnya, Air Zamzam merupakan minuman orang-orang saleh, makanan yang mengenyangkan, dan penyembuh dari penyakit. Airnya tidak akan habis ditimba dan tidak pantas dicela. Barang siapa meminumnya hingga kenyang, maka air itu dapat menjadi sebab kesembuhan baginya dan menghilangkan penyakit dari dirinya.” (Syarh Shahih al-Bukhari Ibn Bathal [Riyadh: Maktabah ar-Rusyd], vol. 4, h. 316)

4. Menjadi Sarana Kesembuhan

Dalam sejumlah riwayat disebutkan bahwa Rasulullah SAW menggunakan Air Zamzam sebagai sarana pengobatan. Nabi membawa Air Zamzam di dalam wadah air, lalu menuangkan dan membasuhkannya kepada orang yang sedang sakit:

حَمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِىْ الْأَدَاوَى وَالْقِرَبِ وَكَانَ يَصُبُّ عَلَى الْمَرْضَى وَيَسْقِيْهِمْ 

Artinya: “Rasululllah SAW membawa Air zamzam di dalam kantong-kantong air (yang terbuat dari kulit). Beliau lalu menuangkan dan membasuhkannya kepada orang yang tengah sakit.” (HR Al-Baihaqi)

Riwayat ini menjadi salah satu dasar bahwa Air Zamzam memiliki keutamaan sebagai wasilah kesembuhan. Karena itu, banyak kaum Muslimin meminum Air Zamzam dengan niat memohon kesehatan dan kesembuhan dari berbagai macam penyakit.

5. Berkhasiat Sesuai Niat Peminumnya

Keutamaan Air Zamzam yang cukup populer ialah manfaatnya yang mengikuti niat orang yang meminumnya. Rasulullah SAW bersabda:

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

Artinya: “Air Zamzam sesuai dengan apa yang diniatkan peminumnya.” (HR Ibn Majah)

Imam asy-Syaukani (wafat 1250 H) menuturkan bahwa redaksi hadis tersebut bersifat umum. Artinya, Air Zamzam dapat memberikan manfaat sesuai niat peminumnya, baik untuk memohon ilmu, kesehatan, keberkahan hidup, kemudahan rezeki, maupun berbagai hajat lainnya. Sehingga para ulama menganjurkan agar seseorang menghadirkan niat yang baik tatkala meminum Air Zamzam.

قَوْلُهُ: (مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَاءَ زَمْزَمَ يَنْفَعُ الشَّارِبَ لِأَيِّ أَمْرٍ شَرِبَهُ لِأَجْلِهِ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا أَوْ الْآخِرَةِ. لِأَنَّ مَا فِي قَوْلِهِ لِمَا شُرِبَ لَهُ مِنْ صِيَغِ الْعُمُومِ

“Sabda Nabi SAW: Air Zamzam itu sesuai dengan tujuan ketika diminum, menunjukkan bahwa Air Zamzam bermanfaat bagi orang yang meminumnya untuk tujuan apa pun yang ia niatkan, baik urusan dunia maupun akhirat. Sebab kata untuk apa pun dalam sabda sesuai dengan tujuan ketika diminum termasuk bentuk lafaz umum.” (Nail al-Author Syarh Muntaqa al-Akhbar [KSA: Dar Ibn al-Jauzi], vol. 9, h. 391)

6. Menjadi Sebab Dikabulkannya Hajat

Banyak dari kalangan ulama salaf meminum Air Zamzam untuk berbagai kebutuhan dan harapan besar mereka. Dengan izin Allah SWT, hajat-hajat itu kemudian dikabulkan.

Imam an-Nawawi (wafat 676 H) dalam karyanya menyebutkan bahwa para ulama meminum Air Zamzam untuk memohon ilmu, ampunan, kesembuhan, dan berbagai kebutuhan lainnya, lalu Allah mengabulkan apa yang mereka harapkan.

وَقَدْ شَرِبَ جَمَاعَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ مَاءَ زَمْزَمَ لِمَطَالِبٍ لَهمْ جَلِيلَةٍ فَنَالُوهَا، فَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَرَادَ الشُّرْبَ لِلْمَغْفِرَةِ أَوِ الْشِّفَاءِ مِنْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ

“Sejumlah ulama telah meminum Air Zamzam untuk berbagai hajat besar mereka, lalu mereka mendapatkannya. Karena itu, disunnahkan bagi orang yang ingin meminumnya dengan niat memohon ampunan, kesembuhan dari penyakit, atau tujuan semisalnya.” (Al-Idhoh fi Manasik al-Hajj wa al-Umroh [Beirut: Dar al-Basyair al-Islamiyah], vol. 1, h. 401)

Oleh karenanya, disunnahkan bagi seseorang yang meminum Air Zamzam sambil berdoa dan memohon kepada Allah berbagai kebaikan dunia maupun akhirat.

Imam Ibn Allan (wafat 1057 H) menyebutkan bahwa di antara niat terbaik ketika meminum Air Zamzam ialah memohon agar wafat dalam keadaan Islam serta memperoleh kenikmatan memandang wajah Allah SWT tanpa didahului azab.

الْفَوَائِدُ... وَأَهَمُّ مَا يُشْرَبُ لَهُ الْمَوْتُ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَالنَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ سَابِقَةِ عَذَابٍ، وَقَدْ جَاءَ عَنْ عِدَّةٍ أَنَّهُمْ شَرِبُوهُ لِمَطَالِبَ فَنَالُوهَا

“Di antara faedahnya dan yang paling penting ialah diminum dengan niat agar wafat dalam keadaan Islam serta dapat memandang wajah Allah Ta’ala tanpa didahului azab. Telah diriwayatkan dari sejumlah ulama dan orang saleh bahwa mereka meminumnya untuk berbagai hajat, lalu hajat tersebut dikabulkan.” (Al-Futuhat ar-Rabaniyyah ‘ala al-Adzkar an-Nawawiyah [Kairo: Jam’iyah an-Nasyr wa at-Ta’lif al-Azhariyyah], vol. 5, h. 29)

Keutamaan-keutamaan ini menunjukkan bahwa Air Zamzam bukanlah air biasa, melainkan salah satu tanda kebesaran Allah SWT yang penuh nilai keberkahan serta manfaat bagi kaum muslimin.

Oleh karena itu, tidak heran jika umat Islam dianjurkan meminumnya dengan penuh keyakinan, adab, dan niat yang baik agar memperoleh keberkahan.

Semoga kita semua diberikan kesempatan untuk dapat mencicipi Air Zamzam serta meraih limpahan keberkahan maupun manfaat yang terkandung di dalamnya. Amin.